عمر بن عبدالعزيز شاهد على صلاح العصر

أكبر لغز في تاريخ الدولة الاموية .

الخليفة الراشد العادل عمر بن عبد العزيز الذي ضرب بعدله وحكمه الامثال - طبيعة العصر الذي ظهر وحقيقه ما يقال عن ذلك العصر ومدى الشرور والمظالم التي يرددها المغرضون

بسم الله الرحمن الرحيم

عمر بن عبد العزيز رحمه الله
شاهد على صلاح العصر

-1-
ان المتأمل لكثير مما يكتب وينشر عن تاريخ القرن الهجري الاول يظن أن هؤلاء الكتاب والمؤرخين يكتبون لكوكبين مختلفين أو عصرين متنافرين لا يمت أي منهما صلة للاخر

- فهذا القرن هو خير القرون نصا كما نقل في الصحيح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم وعقلا لقربه من عهد الرسول وأصحابه وأخذه الدين طريا غضا كما أنزل
- وهو عهد الصحابة وعهد تابعيهم
- وهو عهد العلماء والصلحاء والاتقياء
- وهو عهد الفتوحات ونشر الاسلام في ارجاء الدنيا المعروفة انذاك من المحيط الهندي الى الصين الى اواسط اسيا الى البحر المتوسط الى المحيط الاطلسي

وفي الجهة المقابلة
-هو عهد قتل الحسين
- هو عهد بني أمية ويكفي عند البعض أن يحمل هذا الاسم ليكون وصمة عار صنعتها أفكار
- وعهد الحجاج بن يوسف
- وزد على ذلك القصص والاباطيل التي اخترعت فيما بعد أو صح جزء منها ثم أضيف عليه لرسم الصورة السوداوية التي يتداولها الكثيرون لغرض في نفوسهم : مثل دعوى قذف الكعبة بالمنجنيق وقصة استباحة المدينة ودعوى شتم الامام علي على منابر الامة طوال 60 عاما
وغيرها من الاكاذيب
ليخرجوا علينا بهذه الصورة القاتمة السوداوية عن هذه الفترة العزيزة والمهمة من تاريخنا

لكن على الرغم
نفاجأ من بين تلك السوداوية والقتامة والظلم يخرج لنا الرجل الاسطورة عمر بن عبد العزيز
واذا به بقدرة قادر
وبعصا سحرية
وبقدرات خيالية وأسطورية
يغير هذا العالم ويقلب طبيعة هذه المجتمعات ويصلح فساد الحكومات
فيزيل كل هذه المظالم والمفاسد
وينشر العدل والصلاح والخير والاستقامة
كل ذلك في غضون سنتين ونصف سنتين ونصف

فكيف حصل كل ذلك ؟
وهل يصدق فعلا

اننا أمام خيارات ثلاثة لا رابع لها :
1- إما ان عمر بن عبدالعزيز حكم في عصر أو زمان أو كوكب غير ذلك الذي عاش فيه بنو أمية
2- واما أن ما نسب الى عمر بن عبدالعزيز من اصلاح وعدل مبالغات وخيالات لا تصح
3- أو أن ما نسب الى العصر السابق لعمر من ظلم وفساد هو مزيد فيه ومبالغ فيه ان لم يكن معظمه كذب وافتراء لهوى في نفوس كثيرة ناقمة على هذه الفترة 

----------
ان المتأمل لسيرة عمر رضي الله عنه وعدله والاصلاحات التي أنجزها في فترة حكمه البسيطة التي لا تتجاوز ثلاثين شهرا وفي دولة عظمى هائلة المساحة كالدولة الاموية تمتد من اطراف الصين الى أطراف فرنسا والمحيط الاطلسي ، ليقطع أن هذا ما كان ليحدث لولا أن عمر وجد الامة الواعية التي تعينة والشعب الصالح الذي يحتاجه كل داعية اصلاح


باختصار :
إن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله شاهد على صلاح العصر وصلاح الامة ومدى وعيها وتدينها انذاك ومدى استقامتها ، وأن الكثير من النكسات التي حصلت انذاك لم تكن لتحدث لولا وجود خلل في القيادة
وأما رمي ذلك الزمن ووصمه بكامله

فلا

لقد آن الاوان ايها الاخوة لنقف في وجوه من يعتدون على تاريخنا ومن ينتهكون قدسيته
ان تاريخنا هو تاريخ ديننا رفعته من رفعته

وانحطاطه من انحطاطه

ان وجود الاخطاء والنكسات في تاريخنا حقيقة لا يمكن انكارها
لكن وصم تاريخنا كله أو فترة منه - خصوصا القرون الاولى بالسوداوية والفساد أمر يجب أن نقف منه بشدة وبكل رفض
ويجب أن نتبه الى محاولات أعداء تاريخنا من مستشرقين أوروافض التي لم تتوقف يوما لتشويه تاريخنا ووصمة بشتى الاوصاف أو محاولة الحط من فترة مهمة وحاسمة فيه مثل القرن الاول 

---------------------------

العالم يحركه ثلاث قوى رئيسة 

 تقيم دول وتسقط دول :
السياسة
والاقتصاد
والإعلام

السياسة تتحكم في الاقتصاد وفي الإعلام .
نحن نملك الاقتصاد ونملك الاعلام لكننا لا نملك السياسة لذلك ضاع منا  الاقتصاد وضاع منا الإعلام 

واصبح بايدي عدونا  يحركنا حيث يشاء
في السنوات الأخيرة عندما تحرر الاعلام

 وأصبح بايدي الشعوب تغير واقع الكثير من الدول والتي مازالت تعيش في حالة مخاض،
 

ولو تحررت السياسة واصبحت  بأيدي الشعوب كما أمر الله "وأمرهم شورى بينهم"

 لتغير وجه العالم .

"كفى بالمرء اثما أن يحقر أخاه"

لا أتعجب
قدر ما أتعجب من مقيم يشكو العنصرية والطبقية والتمييز في المعاملة
ثم يتعامل مع إخوانه من جنسيات أخرى بنفس الأسلوب بدعوى أنهم أقل منه .
عامل الناس بما تحب ان تعامل به
وتذكر جيدا من احتقر أحتقر.

في الغرب احترموا آدمية الإنسان - كما أمر الإسلام-  فاحترمهم العالم
وفي الشرق احتقروا الانسان فاحتقرهم العالم وبقوا في ذيل القائمة .

الفاهم يفهمنا

أريد أن أفهم :
في حكومات الغرب تسمع عن فضائح مالية
قضايا فساد
خلافات عاصفة بين الرئيس و البرمان
انشقاق في مجلس النواب
القبض على وزير بتهم فساد

ومع ذلك دولهم راسخة وقوية وأمرها يمشي على العالم كله.

ونحن دولنا في منتهى الوئام
وفي منتهى الهدوء
دستورنا القران وشريعتنا الغراء
وليس في الإمكان أبدع مما كان
لا تسمع بفساد
ولا خلافات بين الحاكم ونوابه
ولا إزعاج معارضة

ومع ذلك فإنها ضعيفة متهالكة
لا تملك من امرها شيء !!!

كيف يكون هذا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كاتب يهودي : وجدت الأطفال يلعبون بالكرة في مسجد للسنة في طهران

كاتب يهودي : وجدت الأطفال يلعبون بالكرة في مسجد للسنة في طهران

ترويقة للشيخ إبراهيم الحارثي

ترويقة:

يقولون..البرد في الشام يقتل الأطفال !!
ما أكذبهم !!

البرد يقتل حين يطغى الإنسان على الإنسان !!
البرد يقتل حين تعجز آبار النفط عن بطانية !!
البرد يقتل حين تعجز المليارات عن خيمة !!
البرد يقتل حين يعجز مسلم عن نجدة مسلم !!
البرد يقتل حين يذهب الدين وتموت المباديء !!
البرد يقتل حين تُترك سوريا لوحدها !!
البرد لوحده لا يقتل..

البرد ليس إيران ولا حزب الشيطان..
البرد ليس المخابرات العربية !!
البرد أشرف وأرفع وأكرم من كل أولئك..
أرقى بكثير من تلك الحثالة !!
هل البرد يذبح بسكين ؟ بصاروخ ؟ بغازات ؟
هل البرد يدمر البيوت ؟
هل البرد يهدم المساجد ؟
هل البرد ينتهك الأعراض ؟
هل البرد يخطط ؟ يتآمر ؟ يخون ؟ يتحالف ؟
مالكم كيف تحكمون ؟

البرد ليس مجرما ولا حقيرا ولا طاغية !!
البرد ليس سارقا لقوت ودواء المحتاجين !!
البرد لا يمنع الغوث ولا العون ولا النجدة !!
الله بيننا وبين كل أولئك الظالمين..

موعدنا معهم الساعة والساعة أدهى وأمر..
(فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا)

مقال ساخر : حق تلقيح النخل !!!

( حق تلقيح النخل  )

حصلوا أخيراً عجم فارس الذين يركبون سيارات «بيكان» على حق تخصيب اليورانيوم، وحصل العرب الذين يركبون «الفيراري» على تخصيب النخل، واحدة بواحدة، يلقحون اليورانيوم ونلقح النخل.

ونحن «فوق النخل فوق» فجأة اكتشفنا أننا على الهامش، أو عدنا للهامش مرة أخرى، لا رئيس «سأل فينا»، ولا مؤتمر طلب رأينا، ولا شاب طرق باب بيتنا وطلب يد ابنتنا، ولا أحد أهتم بمطالبنا، رغم ان المفاعل على بعد «حذفة عصا» من حدودنا.

مرحلة مخاض، وولادة بعد فوضى، ويصلح الديموقراطي ما أفسده الجمهوري في البيت الأبيض ، ويشترك الجميع في رسم الخرائط، وتوزيع الغنائم، دينار لك وديناران لي، دولة لك ودولتان لي… ونحن أتباع (…) لا نملك من حطام الدنيا غير الأموال، لا مصانع تتحرك، ولا طاقات تفكر، ولا حتى صرف صحي يسترنا من بقايا الأمطار ، واكتشفنا ان الأموال قد نشتري بها القصور والسيارات والمنتجعات والمجمعات، ونملؤها بالجواري والغلمان، ولكنها لا تشتري دولاً ، نعم قد نشتري بعض الدول التائهة في الأمازون، ودولة ستغرق بعد سنتين في المحيط الهندي، ولكنها لا تشتري دولاً وارادات شعوب عريقة تخطط لعشرات السنين، وتتطلع للعقود المقبلة، وتبحث عن مكان في وسط هذا العالم المزدحم، ولهذا عندما حملنا بئري نفط وذهبنا إلى روسيا، رفضوا حتى أن يفتحوا باب بيتهم لنا، وجعلونا «ملطوعين» ننتظر إحساناً منهم!

تم الاتفاق، قرأنا الاتفاق، والأهم من الاتفاق، وما بين أسطر الاتفاق، وما خلف الاتفاق، وما بعد الاتفاق، وما كتبه الإيرانيون والأميركان على هامش الاتفاق بالحبر السري، لأن دول شاعر المليون، ومزايين الإبل والتيوس، هم من سيدفعون عادة ثمن اي ترتيبات آتية، فقدر هذه المنطقة ان تتكفل بشراء الأثاث الجديد!
قال صاحبي : هذه المرة لن ندفع فلساً، وفقاً لمعدلات السرقة والحرمنة واللصوصية من الخليج المالح وحتى المحيط الطافح، في المستقبل لا نملك شيئاً حتى ندفعه.

للكاتب جعفر رجب - الكويت

المصدر : http://www.alraimedia.com/alrai/Article.aspx?id=480182&date=25112013
٭

حكمة

لا دين بلا علم
ولا دولة بلا شورى
ولا حكم بلا عدل

وثيقة خطيرة تكشف كيف تستغل الأجهزة الأمنية بعض التيارات الدينية

..
البعض يظن أنه يدافع عن العقيدة
وهو أداة هدم للدين والعقيدة
......

البرنامج الجريء 140 مع الدكتور وليد الهويريني : أصوات متغيرة خارج بيت الطاعة

الدكتور المهتدي كاظم الحكيم

يستحق أن يقرأ ...    هل انتصرت السلفية في معركة المصطلحات ؟!

10-27-1434 06:47

موقع المثقف الجديد - محمد عبدالله الهويمل:

حضور الاصطلاحات التعريفية ضرورة في أي جدل فكري شأن الرايات في المعارك وتتوتر هذه التعريفات والاصطلاحات درجة التحزب والتحزيب غير أن الأحرى بالفحص هنا هو النتائج والإفرازات لأن الاحتدامات والتجاذبات حتمية وطبيعية ومسألة إجرائية بحتة وتوصيفها ليس بدعاً ولا إبداعاً ,
بل أشبه بالنقل المباشر عبر الشاشة. وبعد عبور هذا الجدل هذه المسافة الشاسعة أخذت هذه المصطلحات تتشكل إيجاباً وسلباً حسب حضورها وبسط شخصيتها وصدقيتها وحجيتها واستحضار ملابساتها الأخرى على منصات الجدل والمناظرة وإحاطة الجانب الأخلاقي بهذه الدوائر. 
فبات سهلاً على المتلقي العامي أن يحدد الصادق والكاذب والمخلص والمنافق والواضح والمتحايل والقوي والضعيف أمام أسئلة النخبة والعامة ,وعزز حضور الإعلام غير الرسمي كاليوتيوب من تأطير هذه الفئات ضمن هذه التعريفات والمصطلحات ,وبات أفراد هذه الفئات محرجين أمام مبادئهم وأنفسهم ومريديهم ولا مناص لهم من الانخراط في المصطلح وتحمل تبعاته بعد أن انتدبوا أنفسهم ممثلين له ومنافحين عنه ثم أخذت هذه التشكلات اللغوية التعبيرية عن المؤسسات الفكرية تأخذ مداها في حركية وقاموسية الجدل الإعلامي والنخبوي بل وقطاعات من الشعبي وفور دخول أو تدخل هذا الأخير في الجدل تدخل في التصنيفات ولعب دوره النافذ في حسمها ضد ومع. ورغم توجس الإعلام الرسمي – الصحفي تحديداً – من صبغ الحراك السعودي بهذه الصبغة المصطلحية إلا أنه فشل بعد ظهور إعلام الظل أو المارد الإنترنتي الذي جعل الأصل ظلاً والظل أصلاً في حرب المصطلحات وانتصر لإيديولوجيته الحرة على هيئة رد حاسم ضد الرسمي – ذي الاتجاه المحدد – الذي مهد أرضية هشة لصياغة واقع جديد للتعريف والاصطلاح تقوم على التقريب والإقصاء غير المباشر في شكل التغيير المصطلحي.

فمصطلح (صحوي) مثلاً كان مفخرة لمتصفها واستحال إلى غير ذلك بسبب المناخ الجديد الذي يلعب بمهارة في تربية المصطلح وتوجيهه باتجاه معاكس أحياناً. غير أن النافذين في هذا الإعلام المقروء لم يعوا تنامي الإعلام الاجتماعي الذي يتحكم في مفاصله كل مقروء ذي وجبة خفيفة وهذا لا يتوفر في الرسمي ذي المسحة الليبرالية ,فإذا كان الرسمي يشفع الخبر والمقال بالصورة، فالإنترنتي يشفعها بمقطع فيديو يبعث على مزيد من الجدية والمصداقية ,بل يشي بعناية متجاوزة بالمتصفح ,وكل هذا السيناريو يدعو إلى مزيد من التأكيد على تواصل الاجتماعي بالإنترنتي الجاد والمحافظ إيديولوجياً ,
بل إن الطامحين تجارياً في الإنترنت يغازلون الديني والمحافظ في سبيل شراكة عادلة بين مستفيد ورابح تنتهي إلى تقارب أكثر يكرس من قبول الاجتماعي بإنتاج الإنترنت المحافظ من الاصطلاحات والنبز بالألقاب وتوجيهها إلى خاناتها التي يحددها المنتصر المحافظ الحائز على النفوذ البالغ في السلطة الرابعة الحقيقية (الإنترنت) ,ومن ذلك التوافق دخلت حرب المصطلحات فصلاً جديداً أو نهائياً لتحديد الخاسر والرابح بعد أن أسس الآخر مساحة مترامية للحياة والصخب والإثارة خارج المحميات التقليدية الضيقة الآخذة في الضمور بل أصبحت هي عرضة للتهميش وأقل قدرة عن الدفاع عن نفسها حتى في المحافظة على ألقابها الثقافية ك (إصلاحي، تنويري، وطني...) بعد أن افتعلت مواجهات كانت الأضعف فيها وعليه فالإنترنت يشن حملة لا هوادة فيها ضد المصطلح المسكوك في الصحافة الليبرالية.

الرسمي وقور في توصيفاته حتى لو كانت متطرفة على العكس من النت وهذا ما يدفع بعضهم إلى الكتابة في النت بشكل غير وقور بعد أن خرج عن شروط المحمية الإعلامية. وفي السياق الزمني لهذه التجاذبات تنهض الشاشة الحرة لتعزز ما يشهر في النت وتضعه تحت الشمس لتطبيع ما هو طارئ وشرعنة المقاومة المحافظة ضد ما يسمى بمشروع التغريب.

التربية السعودية العفوية أسرياً ومسجدياً وتعليمياً كونت خلفية متكاملة وأرضية صلبة وبلورت وعيا خاصا بالتصنيفات لا تزاح إلا ببرهان دامغ لا يتحايل ويضع الأمور في مربعاتها الحقيقية ,وهذا مشروع لا بد أن ينسق في سبيله كل دعاة التنويري غير أن ما حدث هو العكس وحدث التراجع للتنوير بوقوعهم المتكرر في سقطات حادة طالت المشاعر الجمعية ,وأكدت الاصطلاحات التصنيفية وأبقتها على ما هي عليه ووفق ما حدده المحافظون سلفاً وانتهت المعركة بخسارة التنويرين للمشروع والتصنيف معاً مع انتصار المحافظين لمعركة المصطلح بل إنني أجزم أن التنويريين لم يحصلوا ثقافياً على الجنسية السعودية رغم أنهم لم يتورطوا في تفجيرات وأعمال عنف في حين أن الظاهرة الدينية رغم ضلوع بعضها في هذا عادت وبسرعة في علاقتها الحميمية بالمجتمع ,وتلقاها المجتمع بالصفح والغفران لأنهم (عيالنا غلطوا) فالمجتمع يغفر للصحوة أخطاءها الطهورية وهذا قد لا يتحقق مع أخطاء الليبراليين نتيجة سوء إدارة المصطلح وظلاله في الحركة السعودية الاجتماعية وهذا يطّرد في أطراف أخرى خسرت المعركة ذاتها للأسباب ذاتها ك(الشيعي) و(الصوفي) فهما على الرغم من اعتزازهما بهذا التوصيف المصطلحي إلا أنهما لم يحسّنا من ربطه بملابساته الإيجابية وعدم وعيهما بالنقد العقلي والسلفي ,فالصوفي لم يجتهد من فض ارتباطه بالخرافي وكذلك الشيعي أو عقلنته على نحو واضح وعلني ,فبات المصطلح دلالة مباشرة على ملابساته وملازماته على خلاف السلفية التي دافعت عن منهجيتها ومفاهيمها المركزية وبذلت جهداً في مهاجمة الظاهرة والثقافة التي وُصمت بها ونجحت حين استطاعت عزل السلفية المدرسية عن السلفية الجهادية ,وتم بسط هذا التفريق إعلامياً وحققت السلفية نجاحاً جديداً في حرب المصطلحات. 

والأزمة الماثلة أن الصوفي والشيعي يعيشان المقبول والمرفوض وينطويان على هذه الثنائيات الضدية دون أي مجهود لتحسين المرفوض أو نفيه ولعل هذا ما جعلهما في خانة المدافع عن نفسه طيلة الجدل والنقاش والتناقد بينهما وبين السلفي الذي يلج المناظرة ليوجه التهم وهما يستقبلانها ويجتهدان للتفنيد دون أن يوجها له نقداً ذا صلة بالإسلام وأصوله فأبديا ضعفاً دخل في تشكيل مصطلحهما التصنيفي فكانت له الظلال السالبة وخسرا معركة المصطلح وانتهت إلى صعوبة عزل (الخرافي) عن(الصوفي) و(الشيعي) عن (البدعي) و(الليبرالي) عن (العلماني) في حين أن وصف السلفي ب(الوهابي) ليس تهمة ,بل مدعاة للمفاخرة لأن حرب المصطلحات بدأت بشروط ومرت بها وانتهت إلى هذه النتائج المتوقعة والطبيعية ,ولأن السلفي بقي في خانة المهاجم دون أن يمنح فرصة للآخر فانفرد بإدارة حرب المصطلح وكسبها باحتكاره جاذبية تصنيف(السلفي) وسحره.

الشيخ سفر الحوالي توقع الثورات العربية و ما بعدها سنة 1990 !!!

الشبيحة رغدة تسب ام المسلمين عائشة ويتم ضربها حتى الصراخ

متى يفهم الاخرون ان الرسول صلى الله عليه وسلم وبيته وكتابه وأصحابه خط أحمر ؟؟

متى ؟؟؟

الارهابي يصفع وائل الابراشي علي الهواء - الحلقة 8

الاخوين التركي والسعودي علي ويعقوب وقصة أغرب من الخيال

قصة الطفلين علي ويعقوب ابني نجران
قصة عجيبة وقفت عندها كثيرا
لها أكثر من جانب
قصة جميلة ورائعة وغريبة  ومحزنة 
تثير العجب والفرح والأسى في آن معا 
طفلين قدر لهما ان يكون لكل منهما عائلتين : أبوين وأمين  
عائلة تركية وعائلة سعودية 
يفصل بين منزلي العائلتين آلاف الكيلومترات لكن قدر الرب سبحانه له كلمة أخرى 


قد يكون الكثير منا تابع أو سمع هذه القصة خصوصا انها عرضت منذ نحو شهرين  في برنامج شهير وهو برنامج الثامنة لداود الشريان

لكن لنعد قليلا الى الوراء ونقرأ هذا الخبر الذي نشر قبل 5 سنوات

---------------------------------

الطب النفسي يحذر من التبادل المباشر للطفلين في سن مبكرة

«علي ويعقوب» طفلان عاشا وهم الانتماء الأسري 4 سنوات والفاعل ما زال مجهولا

صحيفة الوطن - « نجران: محمد الفهيد، مانع آل هتيلة » - 20 / 10 / 2007 م - 6:20 ص

الطفل يعقوب

 ظهرت في منطقة نجران -جنوب السعودية- قضية تبادل طفلين عن طريق الخطأ، أحدهما يدعى "علي" ويتواجد مع عائلة سعودية، والاخر يدعى "يعقوب" يتواجد حالياً مع عائلة تركية. وكانت نتائج التحليل الوراثية قد أثبتت أن الطفل يعقوب، ليس ابناً للعائلة التركية، مما حدا بالجهات المختصة للتحري عن الطفل الثاني الذي بالفعل حدد مكانه ويعيش حالياً لدى عائلة سعودية.
"الوطن" وفي زيارة ميدانية لأطراف القضية حاولت التركيز على الجوانب الإنسانية وتفاصيلها منذ بداية ولادة الطفلين في مستشفى الملك خالد، قبل 4 سنوات، وحتى الآن.
وبدأت القصة عندما أدخل المقيم التركي يوسف جاويد زوجته إلى قسم الولادة في مستشفى الملك خالد بنجران لتلد، بعد ذلك تسلم طفلا مكث معه قرابة 9 أشهر سافر بعدها إلى تركيا لتبدأ تفاصيل حكاية جديدة عندما شككت عائلة يوسف في شبه الطفل وأوصافه وأنه لا يمت ليوسف بصلة مما أجبره على إجراء تحليل وراثي له ولزوجته ولابنه (يعقوب) حيث ثبت أن يعقوب ليس ابنهما، مما حدا بالأب إلى السفر للسعودية وتقديم شكوى على وزير الصحة الذي شكل لجنة للتحري وإجراء تحليل آخر يثبت ما ادعاه يوسف لتتضح النتيجة نفسها التي ظهرت في تركيا. وهنا عاد يوسف إلى نجران حتى يبحث عن ابنه الذي لا يعرفه ولم يشاهده منذ 4 سنوات. القضية باتت الآن في عهدة وزارة الداخلية التي شكلت لجنة بالتعاون مع وزارة الصحة لمعرفة مكان الابن وهو ما حدث فعلا حيث يعتقد أن الابن الآخر يسكن مع عائلة سعودية في منطقة نجران. وقبل أسبوع بالتحديد خضع الزوجان السعوديان وابنهما لتحاليل وراثية وما زالت النتيجة غير معروفة حتى الآن.
يوسف التركي والعيد الأخير
"الوطن" زارت المقيم يوسف جاويد في ورشته التي تقع في المنطقة الصناعية بنجران، يوسف في السابعة والثلاثين من العمر ويعمل معه بعض المقيمين الأتراك.
يوسف كان حزينا بالفعل لكل ما حدث ويعيش حالة نفسية صعبة للغاية. استضافنا يوسف في ورشته وأخبرنا بمعاناته التي ارتكزت على بحثه عن ابنه.
يقول يوسف: لدي 3 أطفال وأعيش في حي العريسة القريب من المنطقة الصناعية، وقبل 4 سنوات كنت سعيدا عندما علمت أن زوجتي حامل وأنني سأرزق بولد. حانت ساعة الولادة وحملت زوجتي إلى مستشفى الملك خالد حيث قسم الولادة، وكأي شخص آخر لم يكن أمامي إلا الانتظار واستلام ابني في اليوم التالي.
وأضاف: أحسست بأن (يعقوب) الابن الذي اعتقد أنه ابني ليس ابني من الوهلة الأولى التي نظرت فيها إليه، كان إحساسا خطيرا بالنسبة لي. ذهبت إلى المستشفى أكثر من مرة وقابلت أناسا وسألتهم عما إذا كان هذا الابن هو لي حقا؟ كان البعض يقابلني بنوع من التهكم والاستنكار إلى درجة أن أحدهم قال لي "كيف تقول ذلك؟ اتق الله".
يكمل يوسف بحسرة: ذهبت لمدير المستشفى السابق، ولكنه لم يتجاوب معي.. قلت له إنني أحس أحيانا أن هذا الطفل ليس ابني وأحيانا أخرى أحس العكس. كانت محاولاتي مع مدير المستشفى فاشلة ولم أستطع أن أقنعه بما يدور في خلدي.
كل هذه التراكمات تحولت بشكل سلبي على يوسف عندما غادر إلى تركيا بعد ولادة (يعقوب) بتسعة أشهر، حينئذ رآه أبي وأخوتي والبعض من أبناء عمومتي.. واجهوني بحزم وقالوا لي إن هذا الابن ليس لك.. قالوا وبالحرف الواحد (هذا ولد سعودي). كان وقع الأمر على نفسي كالصاعقة ولم أكن لأحتمل كل هذه الظروف. عدت إلى السعودية باحثا عن مخرج لهذه الورطة ولكن دون أن يكون هناك حل. من ثم ذهبت مرة أخرى إلى تركيا وهناك أجريت أنا وزوجتي ويعقوب التحليل الوراثي الذي قلب حياتنا إلى جحيم سواء في السعودية أو تركيا.
وذكر يوسف أنه بعد التحليل استيقن أنه حصل استبدال خاطئ وسلم له طفل ليس له، بسبب تشابه في الحروف الأولى من اسم زوجته واسم زوجة الرجل الآخر، كما أخبروه في المستشفى.
زوجة يوسف لم تتحمل الأمر فقد عاش يعقوب في كنفها 4 سنوات وهي تعتقد أنه ابنها إلا أنها في النهاية استسلمت للأمر الواقع فتعايشت مع ابنها يعقوب وبشكل إنساني مميز.
يقول يوسف إن زوجته تعامل يعقوب على أنه ابنها وأنها حتى اللحظة تميزه عن بقية أطفالها وتعامله معاملة خاصة جدا، حتى إنها تقول له إن محبته وقربها منه وتلبيتها لطلباته أصبحت أكثر، وإنها بدأت بتعليمه بعض الكلمات العربية التي تستطيع نطقها وتعرفها، حتى يتمكن من معرفة اللغة العربية في أسرع وقت. وعن هذا الموضوع يقول يوسف إن يعقوب لا يدرك إلا القليل من الكلمات العربية التي يسمعها أحيانا من أبيه أو بعض العاملين معه في الورشة.
وذكر يوسف أن يعقوب متلهف للعودة إلى تركيا فهو دائم السؤال عمن يعتقدهم أجداده وأعمامه وأخواله. ولا يجد أمام إلحاح ابنه إلا وعودا مختلطة بالقلق والخوف من المجهول، خاصة وأنه مستعد للتبادل في حال ثبت أن ابنه موجود لدى العائلة الأخرى ومؤكدا أنه لن يتخلى عن الطفلين.
وخلال أيام عيد الفطر الماضي قال يوسف إنه احتفل بهذا العيد بشكل مختلف وكأنه أصبح العيد الأخير الذي يجمعه بابنه يعقوب. وأضاف: ذهبنا لعدة أماكن في العيد منها الحدائق والمتنزهات ومدينة الألعاب وحاولت بشتى السبل أن أسعد يعقوب مع أني أعلم أنه ربما يكون العيد الأخير الذي نراه فيه.
قسم الولادة في مستشفى الملك خالد
وفي المقر القديم لقسم الولادة في مستشفى الملك خالد والذي يشهد حاليا عمليات ترميم وبناء من أجل تخصيصه لخدمات طبية أخرى. القسم لم يعد له وجود كما كان في السابق فلم يعد له غرف معروفة أو معدات أو طاقم خاص به إنما أطلال دعتنا لزيارته مرة أخرى بسبب قضية الطفلين.
يقول مصدر في المستشفى إن قسم الولادة كغيره من الأقسام في أي مستشفى سعودي يستقبل الكثير من حالات الولادة المستعجلة وغير المستعجلة وكان يضم طاقما من الممرضات والقابلات بعضهن سعوديات ونسبة كبيرة منهن من جنسيات مختلفة.
وأضاف أن الحاضنات القديمة التي كانت موجودة في هذا القسم كانت كثيرة وموضوعة في صالة واحدة على اعتبار أن إجراءات معرفة كل مولود ومولودة معروفة وأن المواليد كان من السهل التعرف على كل واحد منهم من خلال الطوق الذي يوجد في معصمه وأيضا من خلال أوراق البصمات التي تؤخذ لكل مولود على حدة بالإضافة إلى صورة تحديد جنس المولود التي تؤخذ بعد كل عملية ولادة.
وذكر المصدر أنه كان من الأشخاص الذين اطلعوا على القضية وأنه كان يرى يوسف التركي يدخل على مدير المستشفى السابق أكثر من مرة إلا أنه لا يعلم عن أمره شيئا حتى اتضحت الأمور.
وقال المصدر إن المتسبب في الخطأ حتما هو قابلة أو ممرضة في قسم الولادة ولا يمكن أن يكون من خارج القسم لأن دخول القسم والخروج منه صعب جدا وهناك إجراءات صارمة بهذا الخصوص.
وأضاف أن الآليات التي يعمل بها حاليا في مستشفى النساء والولادة الجديد هي ذاتها التي كانت موجودة في مستشفى الملك خالد إلا أن الأمر الوحيد الذي اختلف هو أن غرف الولادة في المستشفى الجديد مستقلة ومجهزة بأفضل التقنيات والمعدات ويوجد في كل منها حاضنة وبالتالي فإن احتمال الخطأ ليس واردا هنا.
مصدر آخر في نفس المستشفى ذكر أن المسؤول عن هذا الخطأ لم يظهر بعد، موضحا أن كامل الطاقم الذي كان يتواجد في مستشفى الملك خالد انتقل إلى مستشفى الولادة الجديد دون أن يجري تحقيق في هذه القضية حتى الآن.
"علي" هل هو ابن التركي أم لا؟
الطفل الثاني الذي يعتقد أنه (الابن الطبيعي) ليوسف جاويد التركي يدعى "علي" ويعيش في نجران مع عائلة سعودية منذ 4 سنوات. "الوطن" حاولت زيارة العائلة في منزلها إلا أن والد الطفل فضل الحديث عن طريق الهاتف، معللاً ذلك بالظروف النفسية التي يعيشونها.
يقول الأب (الذي طلب عدم ذكر اسمه): أنا أعيش حالة نفسية قاهرة ولا يمكنني بأي حال من الأحوال أن أجزم ما إذا كانت كل القصة صحيحة أم لا. لقد جاءتني لجنة مكونة من إمارة منطقة نجران وقد أخذوا عينات من دمي ودم زوجتي ودم علي ابننا وما زلنا في انتظار نتائج التحاليل الوراثية حتى نتخذ موقفا من هذه القضية.
وأضاف أنه لن يتحدث في موضوع التبادل مع الطرف الثاني إلا في حال ثبت أن يعقوب ابنه وأن علي هو ابن يوسف جاويد.
الطب النفسي يحذر من خطورة التبادل المباشر
استشاري الأمراض النفسية في مستشفى سليمان فقيه بجدة الدكتور علي زائري حذر من خطورة التبادل المباشر للطفلين. وأرجع ذلك إلى أنهما نفسيا أصبحا في هذا الوضع ينتميان للوسط الذي يعيشان فيه فالطفل الموجود لدى العائلة التركية أصبح تركيا ولا أحد ينكر ذلك لأنه عاش وسط أسرته وتأثر بها نفسيا ولغويا واجتماعيا.
وأضاف: إذا حصل تبادل مباشر للطفلين في سنهما هذا فإنهما سيتعرضان لصدمة نفسية هائلة تماما مثل فصل أي طفل عادي عن عائلته وإعطائه لعائلة أخرى لا تمت له بصلة.
وقال زائري إن الطفلين في هذه الحال سيكونان معرضين للإصابة بالاكتئاب ونوع من القلق النفسي يدعى "اضطراب قلق الانفصال" وفي مرحلة الشباب سيكونان معرضين لنفس الأعراض بالإضافة إلى عدم الثقة في النفس وعدم الإحساس بالأمان.
وعن علاج المشكلة قال زائري إن الطفلين يحتاجان نوعا من التهيئة النفسية وكذلك عائلتيهما، ولن يتم الأمر إلا عن طريق الزيارات المتكررة بين العائلتين وتوثيق الصلة الاجتماعية بينهما وتعريفهما ببعض بقدر المستطاع، وهنا تقدم الفكرة للطفلين بشكل متدرج مثل أن يقال للطفل "هذه أمك الثانية" و"هذا أبوك الثاني" ويستمرون على هذا الحال حتى يكون الطفلان في مرحلة عقلية ناضجة تؤهلهما لتفهم الوضع الجديد.

جدول:
آليات الولادة في المستشفيات
- استقبال حالة الولادة وإصدار البيانات الخاصة بالأم.
- هناك نوعان من حالات الولادة إما طبيعية أو قيصرية.
- قبل الولادة يكتب اسم الأم على طوقين يوضع أحدهما على معصم المولود بعد ولادته والآخر يكون موجودا حول معصم الأم قبل الولادة وبعدها.
- هناك نوعان من هذه الأطواق يختلفان حسب اللون، فالأزرق للأولاد والوردي للبنات.
- بعد الولادة يتم التحفظ على المولود بحيث يكون له ورقة خاصة به يكتب فيها اسم الأم.
- تؤخذ صورة للمولود توضح نوع الجنس الخاص به ويكتب عليها أيضا اسم الأم.
- يتم أخذ بصمات رجلي المولود على نفس الورقة.
- بعد التأكد من وضع الطوق على المولود وقد كتب عليه اسم الأم، يوضع الطفل في الحضانة لمتابعة حالته.
- بعد أن يخضع الطفل للفحوصات الطبية التي تؤكد سلامته وصحته يسلم للأم أو يوضع في حاضنة بجوارها.
- تسليم الطفل للأب يكون بعد مطابقة البيانات التي أخذت منه في بداية ولادته.
- كل هذه المهام تكون من وظائف الممرضات أو القابلات اللاتي يعملن في أقسام الولادة.

-------------------------------------------

-------------------------------------------

وهذا خبر أحدث منه ، نشر قبل 3 سنوات

الشمري ينتقد تسويف محامي الصحة للوقت ..

تأجيل الحكم في قضية طفلي نجران إلى أواخر الشهر القادم

الطفلين مع عائلتيهما

نجران - علي عون اليامي

    أجلت الدائرة السابعة في ديوان المظالم النظر في قضية تبديل طفلي نجران السعودي والتركي «علي ويعقوب»اللذين تم تبديلهما داخل مستشفى الملك خالد بنجران إلى جلسة يوم الاثنين 26جمادى الآخرة القادم. وكيل عائلة الطفل التركي المحامي كاتب فهد الشمري تساءل حول الأسلوب الذي يتبعه محامي وزارة الصحة في القضية والذي يهدف إلى إثارة بعض الدفوع الشكلية والتي تؤدي إلى تسويف الوقت وإطالة مدة التقاضي وهو بنفس الوقت يترك آثارا سلبية علي ذوي الطفلين من الناحية النفسية والاجتماعية . وطالب بسرعة البت في القضية وإغلاق هذا الملف مراعاة لظروف وحياة الطفلين وعائلتهم. وبمناسبة انعقاد جلسات اللقاء الوطني الثامن للحوار في منطقة نجران تحت عنوان " الخدمات الصحية: حوار بين المجتمع والمؤسسات الصحية. قال المحامي كنا نتمنى لو وجهت بعض الدعوات لمن وقع عليهم الخطأ الطبي فهم أقدر من غيرهم على شرح ظروفهم والأبعاد التي تسببت بها هذه الأخطاء الطبية وخير مثال على ذلك وأشهر خطأ طبي تم تداوله عبر وسائل الإعلام المختلفة هو قضية طفلي نجران وكنا نتمنى لو أتيحت الفرصة لذوي الطفلين أو محاميهم في شرح ظروف وملابسات القضية أمام المؤتمرين . تجدر الإشارة إلى أن الطفلين يعقوب وعلي كانا قد أعطيا بطريق الخطأ كل لعائلة الآخر بعد ولادتهما في مستشفى الملك خالد بنجران وبعد مرور خمس سنوات اكتشف الخطأ وخضعا لبرامج تأهيلية لدمج الطفلين في مجتمعيهما الجديدين وسبق أن صدر صك إثبات نسب لطفلي نجران كل لعائلته الأساسية وذلك خلال الجلسة التي جمعت العائلتين السعودية والتركية مع رئيس المحاكم بالمحكمة الكبرى بنجران .
من جانبه قال الأستاذ حسين بن أحمد الشريف رئيس لجنة التحقيق في قضية طفلي نجران وأحد المشاركين في اللقاء الوطني الثامن للحوار الذي عقد بمنطقة نجران بأنه تم إثارة هذه القضية أثناء مداخلته في جلسة الحوار المتعلقة بالأخطاء الطبية حيث ذكر أن الخطأ كان يمكن تلافيه في البداية لو تم التعامل مع شكوك والدة الطفل التركي بجدية حيث ذكرت للطبيب المعالج أن لديها بعض الشكوك في أن هذا الطفل الذي سلم لها ليس بطفلها لأن رائحته تختلف عن رائحة أولادها الآخرين إلا أن الطبيب أقنعها بأنه أبنها وعادت الأم مرة أخرى لتكرر نفس الكلام وتثير نفس الشكوك عند إحضار الطفل للختان وحاولوا إقناع الطبيب بوجود خطأ خاصة بعد ظهور ملامح الطفل السعودي والتي تختلف عن ملامح الأطفال الأتراك ( أشقائه ) إلا أن الطبيب أصر على رأيه وأبدى عدم قناعته بتلك الشكوك وكذلك إدارة المستشفى السابقة أبدت قناعتها برأي الطبيب ورفضت فكرة وجود خطأ في التبديل .
ورأى الشريف بأن التسويف والمماطلة في إنهاء هذه القضية أمر غريب مؤكدا أنه يجب سرعة إنهاء الموضوع وإقفال الملف مراعاة لنفسيات الأسرتين السعودية والتركية خاصة وأن إنسانية خادم الحرمين الشريفين حفظه الله لم تتجاهل هذا الموضوع حيث أمر يحفظه الله بمنح الأسرتين مكافأة مالية مجزية بلغت (300) ألف ريال لكل أسرة مواساة لهما .
الجدير ذكره أن هيئة رئاسة الحوار الوطني كانت قد التقت بالطفل السعودي يعقوب ووالده على هامش فعاليات اللقاء الوطني الثامن للحوار والذي أقيم بمنطقة نجران مؤخرا . 

يعقوب وعلي بعد صدور صم نسبهما من محكمة نجران

أ. حسين الشريف

الطفلين خلال برنامجما

 http://www.alriyadh.com/2010/04/14/article516207.html

--------------------------------------

----------------------------------

"الحبيب" يتفاعل مع قضية طفلي السعودية و تركيا المستبدلين و يعد بمعاينتهما

04-01-34 09:50

متابعة خاصة - سهى الوعل:

أبدى الدكتور طارق الحبيب بروفسور و استشاري الطب النفسي اهتماماً كبيراً بقضية الطفلين السعودي و التركي علي و يعقوب الذين تم استبدالهما قبل سنوات , حيث تابع الموضوع مع متتبعي حسابه على (تويتر) و وعد بأن يعاين الطفلين شخصياً حال وصول الطفل التركي علي إلى السعودية.

بدايةً أكد الدكتور الحبيب عزمه التطوع في مساعدة الطفلين قائلاً: ((للإخوة الذين يطلبون مني التدخل بشأن الطفلين السعودي و التركي أفيدهم أن مركزي مطمئنة بالرياض يتطوع للمساهمة في تقديم الإرشاد النفسي للأسرتين )) و من ثم طالب بالدعم الاجتماعي و السياسي مؤكداً أن هذا الأمر مهم جداً لكي لا تتعارض الخطط العلاجية مع بعضها.. و استطرد: ((قصة الطفلين التركي و السعودي تحتاج دعماً اجتماعياً و قراراً سياسياً كحاجتهما للدعم النفسي أو ربما أكثر , فربما يفشل أي دعم نفسي ما لم يوجد الدعم الاجتماعي الكافي لتنفيذ البرامج النفسية)).

كما و أكد على أن الطفل يعقوب مقبل على اضطراب شديد في هويته مالم تم تدارك الأمر, و أكد على أن الأسرتين يجب أن تتكيف مع الأمر لأن الله كتب على الطفلين أن يكون لهما عائلتين و أكد أن هذا الأمر سيتم بوسائل مختلفة مدعومة اجتماعياً.

و قال الدكتور طارق : ((دور وزارة الشؤون الاجتماعية بشأن الطفلين التركي و السعودي لا يقل أهمية في الوقت الراهن عن دور وزارة الصحة)) و من ثم أكمل: ((دمعات يعقوب لم تكن كآبة و إنما خوفاً من شيء آخر كان جلياً في الحلقة, فجلوس الطفل يعقوب السعودي نسباً بجوار والده تربية و عدم تواصله بصرياً مع والده نسباً و كذلك نقص تفاعل الأخ التركي مع يعقوب له دلالات نفسية )).

أما بشأن الطفل علي فقال الدكتور : ((يبدو لي من الصور أن الطفل علي تجاوز الأزمة أكثر من يعقوب رغم أن شخصية يعقوب تبدو أقوى من علي و لذلك تفسيره النفسي)).

و من ثم نصح الدكتور الحبيب متتبعيه بأن يكونوا أقل قسوة مع والدي الطفلين قائلاً : ((تعلق يعقوب السعودي بمربيه التركي ليس تقصيراً من والده السعودي و إنما لأنه يبدو أنه يعاني من بعض أعراض القلق فتجعله يتعلق بمصدر أمانه الأول , يبدو لي أن الأب السعودي و أسرته قد قاموا بدورهم و زيادة فلا تظلموهم بمداخلاتكم التي تنسب ما حدث إلى خشونة المجتمع السعودي و نعومة سواه))

و من ثم توجه بالنصح إلى الأب التركي قائلاً : ((إن حجر الزاوية في نجاح الإرشاد النفسي ليعقوب من عدمه هو استمرار الأب التركي مستقبلا في التعاون و ذلك بسبب ظروف تنقله و عمله و أمور أخرى)).

--------------

الدكتور الحبيب يقصد بقوله عدم ظلم ابوي يعقوب السعوديين من خلال المداخلات ، ان هناك الكثير من المعلقين على الاخبار وفي اليوتيوب أرجعوا  حالة يعقوب ورغبته في العودة الى تركيا ارجعوه الى قسوة المجتمع السعودي مقارنة بالمجتمع التركي  

--------------

قضية «علي ويعقوب» تدخل نفقاً جديداً والدا طفلي نجران يطالبان “الصحة” بـ 100 مليون ريال

06-18-1430 12:55 PM

عاجل (نجران)-


دخلت قضية طفلي نجران (علي ويعقوب) نفقا جديدا عندما طالب والدا الطفلين السعودي والتركي وزارة الصحة بـ 100 مليون ريال تعويضا من خلال فريق من المحامين يتولون رفع القضية للمطالبة بالتعويضات . وقال عبد الله رجب آل مشرف محامي الأب السعودي محمد سالم آل منجم انه قام برفع دعوى ضد وزارة الصحة للمطالبة بتعويض مالي يتجاوز 100 مليون ريال . واكد آل مشرف ، الذي يقود فريقا من المحامين السعوديين والأجانب ، أن تحديد موعد النظر في القضية في غضون أسبوع من تاريخ تقديم الدعوى . بينما أشار المحامي كاتب الشمري محامي المقيم التركي يوسف أجاويد أنه قام برفع دعوى ضد وزارة الصحة للمطالبة بتعويض .
وتأتي تقديم الدعاوى بحسب صحيفة المدينة على خلفية تبديل الطفلين السعودي والتركي على أسرة مستشفى الملك خالد بنجران ليعيش كل منهما في كنف عائلة غير عائلته الحقيقية قرابة 4 سنوات قبل أن يكتشف المقيم التركي أن يعقوب ليس ابنه الحقيقي عن طريق الحمض النووي “ DNA “ لتبدأ بعدها العائلة التركية رحلة البحث قبل أن تعلن وزارة الصحة اكتشاف الخطأ ليستقر الأمر في نهاية المطاف بالعائلتين في منزل متجاورين خضعا فيه إلى برنامج تأهيلي لهم وللطفلين وقبل حوالى 4 أشهر تخللها مغادرة العائلتين السعودية والتركية المملكة ليمكثا 14 يوما في تركيا . وقال الابوان إن الرحلة أتت ثمارها على الطفلين لاسيما الطفل (علي ) الذي تمكن من دخول روضة تركية خلال الفترة الماضية ليتعلم بعضا من الكلمات التي تساعده في التحدث مع أخوه غير الشقيق (يعقوب) ووالديه الحقيقيين . وبعد عودة العائلتين أصدرت المحكمة الكبرى بنجران صكي إثبات النسب للطفلين ليؤكد الأبوان حينها أن الفصل على الورق فقط أما الواقع صعب أن يتغير في فترة قصيرة . واشارا الى أن الطفلين يدرسان حاليا بروضة للأطفال بمنطقة نجران لتعليم اللغة العربية والإنجليزية معا مؤكدين تسليم صك إثبات النسب إلى المحامين المترافعين لهم لرفع دعوى ضد وزارة الصحة . وهو ما أكده المحاميان آل مشرف والشمري “للمدينة” . وكان مستشار وزير الصحة للطب النفسي الدكتور عبد الحميد الحبيب قال “للمدينة” في وقت سابق إن ملف الطفلين أحيل برمته إلى وزير الصحة وان مقترحات قدمت في ملف القضية من شأنها مساعدة الطفلين والعائلتين.

--------------------------------

بقي ان نضيف بعض مقاطع الفيديو الحديثة 
واثارة القضية من جديد وبقوة في برنامج داود الشريان الثامنة 

أصعب موقف 
على الرغم من مرور سنوات على فراق أمه الأولى الا أنه لم ينسها 

الحلقة الكاملة

  

الشيخ تويتي قصة الطائرة المتعطلة ومدينة ميلانوو.

هذه هي الحلقة الحادية عشر من سلسلة حلقات الشيخ تويتي ..
وهي عبارة عن مجموعة من المقاطع التي تم نشرها من قبل الرافضة جمعناها لكم في مقطع واحد بإسلوب يفهمه الصغير والكبير ويعلم المراد منه الصغير والكبير والمرءة والرجل والسني والرافضي ..
اتمنى ان نكون وفقنا فيها
اسأل الله لي ولكم القبول يا احباب
وقنات احمد الحسن سلاآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآم الله عليه

--------------------------
هكذا
جاء في تقديم هذا المقطع

وهو مقطع مميز جدا
من مسلسل الشيخ تويتي الذي ينتقد خرافات الشيعة بأسلوب ساخر .

مع العرعور إحراج عالم شيعي وتسنن الكثير

مراجعة سريعة لتواريخ المعارك الاسلامية

1 رمضان السنة  الثانية وقعة بدر الكبرى بين المسلمين والمشركين في 17 رمضان
2 شوال الثالثة غزوة أحد بين المسلمين والمشركين في 15 شوال
3 شوال الخامسة غزوة الخندق (الأحزاب) بين المسلمين والمشركين وأنصارهم من اليهود
4 شعبان السادسة غزوة بني المصطلق من خزاعة بين المسلمين والمشركين
5 ذو القعدة السادسة صلح الحديبية بين المسلمين والمشركين
6 جمادى الأولى الثامنة غزوة مؤتة بين المسلمين والروم
7 رمضان الثامنة فتح مكة خرج الرسول من المدينة في 10 رمضان ودخل مكة في 20 منه
8 رجب التاسعة غزوة تبوك آخر غزوة لنبي صلى الله عليه وسلم بين المسلمين والروم
9 ذو الحجة العاشرة حجة الوداع
10 ربيع الأول الحادية عشر وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين 12 ربيع الأول 11هـ
11 ربيع الأول الثانية عشر فتح الحيرة قائد المسلمين خالد بن الوليد
12 ربيع الآخر الثانية عشر فتحالأنبار بين المسلمين والفرس بقيادة خالد بن الوليد
13 جمادى الآخرة الثانية عشر فتح دومة الجندل قائد المسلمين خالد بن الوليد
14 جمادى الآخرة الثالثة عشر وقعة اليرموك بين المسلمين والروم
15 رجب الرابعة عشر فتح دمشق بعد انهزام الروم في وقعة اليرموك
16 شعبان الرابعة عشر موقعة القادسية بين المسلمين والفرس وبدأت في 15 شعبان، وقائد المسلمين سعد بن أبي وقاص
17 صفر الخامسة عسر فتح حمص وبعلبك بين المسلمين والروم وقائد المسلمين أبو عبيدة عامر بن الجراح
18 ربيع الأول السادسة عشر فتح بيت المقدس (إيليا) وقد تم الصلح بحضور عمر بن الخطاب
19 صفر السادسة عشر فتح المدائن وفيها ايوان كسرى
20 ربيع الأول العشرون فتح مصر قائد المسلمين عمر بن العاص
21 الحادية والعشرون وقعة نهاوند بين المسلمين والفرس وقائد المسلمين النعمان بن مقرن
22 الثانية والعشرون فتح طرابلس الغرب حاصرها عمرو بن العاص شهراً ثم ثم فتحت
23 الثانية والعشرون فتح خراسان المسلمون بقيادة الأحنف بن قيس
24 الثالثة والعشرون فتح سجستان المسلمون بقيادة عاصم بن عمرو
25 السابعة والعشرون غزوة الأندلس بقيادة عبدالله بن نافع ن الحصين وعبدالله بن نافع بن عبد القيس
26 الحادية والثلاثون غزوة ذات الصواري معركة بحرية بين المسلمين والروم، وقائد المسلمين عبدالله بن سعد بن أبي السرح
27 الرابعة والأربعون غزوة السند بقيادة المهلب بن أبي صفرة
28 التاسعة والأربعون غزوة القسطنطينية بقيادة سفيان بن عوف في عهد معاوية
29 الثمانون غزو ما وراء النهر بقيادة المهلب بن أبي صفرة
30 السابعة والثمانون غزو مسلمة بن عبد الملك أراض الروم وقيل أن الذي قام بالغزو هشام بن عبد الملك
31 التسعون فتح قتيبة بخارى
32 الثانية والتسعون فتح طارق بن زياد الأندلس
33 الثالثة والتسعون افتتح قتيبة بن مسلم سمرقند
34 الخامسة والتسعون غزا قتيبة بن مسلم الصين
35 الثامنة والتسعون حاصر مسلمة بن عبدالملك القسطنطينية حتى افتتحها
36 223 فتح المعتصم عمورية وقيل كان ذلك سنة أربع وعشرين ومائتين



تواريخ المعارك الاسلامية هجائيا

- أ - 

ــ أبي قيرالبحرية ......... 1798م ......... بـيـن فرنسا وبريطانيا بالقرب من الشواطيء المصرية .

ــ أحـــد .......... 3هـ .......... بـيـن المسلمين وكفار قريش . ( انتصرت قريش )

ــ أفــامــيــة .... 389 هـ / 988م ... بـيـن المعز لدين الله الفاطمي وداميانوس البيزنطي

ــ اجــنــــاديــــن ......... 634م ......... بـيـن المسلمين والــروم . ( انتصر المسلمين )

ــ اذربـيـجـان ........... 22هـ ........ بـيـن المسلمون

ــ الأبـــواء .......... 2هـ ........... بـيـن المسلمين وكفار قريش . ( انتصر المسلمين )

ــ الاسكنـــدريــة .......... 20 هـ .......... بـيـن المسلمين والــروم . ( انتصر المسلمون )

ــ الاهـــرام ......... 1898هـ ....... بـيـن الممالـيـك ونابليون . ( انتصرت فرنســا )

ــ الـبـــســوس .............................. بـيـن قـبيـلـتي بكر وتغـلب ودامت حربهم 40 عاما

ــ الـبــــويـب .......... 635م .......... بـيـن المسلمين والـفـرس . ( انتصر المسلمين )

ــ الـتـل الكـبـيــر .1299هـ / سبتمبر1882م. بـيـن مصر وبريطانيا . ( انتصرت بريطانيا )

ــ الجــســر .......... 13هـ ......... بـيـن المسلمين والـفـرس . ( انتصر المسلمين )

ــ الـــجــمــل ......... 36هـ ......... بـيـن علي بن ابي طالب وعائشة . ( انتصر جيش علي )

ــ الـجـهـراء ... 10/ اكتوبر1920م ... بـيـن الكويتيين وفيصل الدويــش . ( انتصر الكويتيين )

ــ الـخــندق ......... 5 هـ .......... بـيـن المسلمين والاحـزاب من كـفـار قـريـش .

ــ الــــردة ......... 11هـ ......... بـيـن المسلمين والمرتديـن عن الاسلام .(انتصرالمسلمين)

ــ الـرقـة ...... مايو 1783م ...... بـيـن الكويتيين وقـبيلة بني كـعـب . ( انتصر الكويتيـيـن )

ــ الريـدانـيـة ......... 1517م ........ بـيـن السلطان سبيم الأول وطومان باي .( انتصر سليم )

ــ الزاب ..... 132هـ /750م .... بـيـن الـعـبـاسـيـين والأمـويـيـن . ( انتصر الـعـباسيـين )

ــ الزلاقـة ......... 1086هـ ....... بـيـن المسلمين والـقـشـتـاليـيـن . ( انتصر المسلمـيــــن )

ــ الـصـريـف ... 17/ مارس 1901م .. بـيـن الكويتيين وعـبدالعزيزبن رشـيد .(انهزم الكويتيين)

ــ العدوان الثلاثي .. 29/ اكتوبر 1956م ... بـيـن مصر والجيوش الفرنسية والبريطانية واسرائيل .

ــ الـعـقاب .......... 609هـ ......... بـيـن المسلمين والـفرنـجة . ( انتصر الـفـرنجــة )

ــ الـعـلـمـيـن ......... 1942م ........ بـيـن انجـلترا والمانيــا . ( انتصرت انجلـتـرا )

ــ الـقـادســيـة ...... 14هـ /635م ...... بـيـن المسلمين والـفــرس . ( انتصر المسلميــن )

ــ القـسطنطـنـية .......... 857هـ ....... بـيـن المسلمين والــروم . ( انتصر المسلمين )

ــ الــقـلـعة .......... 1811هـ ...... بـيـن محـمـد علي باشا والممالـيـك .( انتصر محمد علي )

ــ المـنـصـــورة ............................. بـيـن المماليك والصليبيـيـن . ( انتصر المماليـك )

ــ الــهــنـد ............ 44هـ ........

ــ الــيرمـوك ..... 12هـ / 636م ..... بـيـن المسلمين والـروم . ( انتصر المسلمين )

ــ اليـمـامـة ........... 11هـ ......... بـيـن المسلمين والمرتدين عن الاســلام .(انتصرالمسلمين)

ــ انقـرة ........... 804هـ ........ بـيـن العـثمانيـيـن والمغـول .


( ب )


ــ بــئـر قـنـدوبة ...11 / 10 / 1931م ... بـيـن عمر المختار والايطاليين . ( وقع المختار أسـيراً )

ــ بخــاري .......... 606هـ ....... بـيـن المسلمين والتـتـار .

ــ بـــدر .......... 2هـ ........... بـيـن المسلمين وكـفـار قـريـش . ( انتصر المسلمين )

ــ بلاط الشهداء ...... 114هـ/732م ...... بـيـن المسلمين والـفـرنـجـــــــة . ( انتصر الفرنجة )

ــ بني المصطلق .......... 6 هـ ........... بـيـن المسلمين وكفارقريش . ( انتصر المسلمين )

ــ بيـرل هــاربر .... 7 / 12 / 1941م ... بـيـن الولايات المتحدة واليابان . ( ضرب اليابان ميناء )


( ج )


ــ جــالـديـــران .......... 1514هـ ..... بـيـن الصفويـيـن والعـثمانيـيـن .

ــ جـرمن .......... 733هـ ....... بـيـن العـثمانيـيـن والصرب . ( انتصر العـثمانيـيـن )

ــ جزيرة رودس ..... 53هـ / 1522م ..... بـيـن المسلمين والروم . ( انتصر المسلمين )

ــ جزيرة كريـت ......... 1080هـ ...... بـيـن المسلمين والـروم . ( انتصر الملمين )

ــ جزيرة صقـلية ........... 212هـ ...... بـيـن المسلمين والروم . ( انتصر المسلمين )


( ح )


ــ حــطــين ..... 583هـ / 1157م .... بـيـن المسلمين والصـلـيبـيـيـن . ( انتصر المسلمين )

ــ حمراء الاسد ............ 3هـ .......... بـيـن المسلمين وكـفـار قـريـش . ( انتصر المسلمين )

ــ حـمـض ...... 16 / 1920م ...... بـيـن الكويتيين وابن شقـير من الدويش .( انتصرالدويش )

ــ حــنـين ......... 8هـ ............. بـيـن المسلمين وقبيلتي ثـقـيف وهوازن .(انتصرالمسلمين)


( خ )


ــ خـراسان ......... 30هـ ........... بـيـن المسلمين والـفـرس . ( انتصر المسلمين )

ــ خــيــبر ...... 7هـ / 628م ...... بـيـن المسلمين ويـهـود خـيـبـر . ( انتصر المسلمين )


( د )


ــ دمـــــشــق .......... 14هـ .......... بـيـن المسلمين والـــروم . ( انتصر المسلمين )

ــ دنــشــواي ........ 1906هـ ........ بـيـن مـصـر وبـريـطـانيـا . ( شنق مواطنين مصريين )

ــ دومـة الجنـدل .......... 5هـ ........... بـيـن المسلمين والأكيدر بن النصراني .( انتصرالمسلمين )

ــ ديــر يـاسـيــن ........ 1942م ......... بـيـن فـلـسـطين واسـرائيــل . ( مذبحة دير ياسين )


( ذ )


ــ ذات الــرقــاع .......... 5هـ ........... بـيـن المسلمين وقبيلتي محارب وثعـلبة من غـطـفـان .

ــ ذات السلاسـل ......... 8هـ ........... بـيـن المسلمين وقـبـيـلـتـي بلى وعـذرة . (انتصرالمسلمين)

ــ ذات الصواري ...... 31هـ / 655م .... بـيـن المسلمين والـروم ــ أول مـعـركة بحـرية .

ــ ذي قار ......... 67هـ .......... بـيـن الـعـرب والـفـرس / قـبـل الاســلام . ( انتصر العرب )


( س )


ــ ســــرجـة .......... 1921م ........ بـيـن الجـيـش الـسوري والـقـوات الـفـرنـسـيـة .

ــ سـلامـيـس ........ 480 ق . م ...... بـيـن الـفـرس والأغـريــقــيـين . ( انتصر الاغـريـق )

ــ ســيـواس ........................... بـيـن الظاهر بيـبرس وتيمور لنك . ( انتصر الظاهر )




( ش )


ــ شـــذونــة ......... 92هـ .......... بـيـن المسلمين والـقـوط . ( انتصر المسلمين )

ــ شــقـحـب ........ 702 هـ ........ بـيـن المسلمين والـتـتـار . ( انتصر المسلمـين )


( ص )


ــ صــفـين ...... 37هـ /657م .... بـيـن علي بن ابي طالب ومعاوية .(انتصر معاوية بخدعة)


( ع )


ــ عــمـوريـة ......... 223هـ ......... بـيـن المسلمين والـــروم . ( انتصر المسلميــن )

ــ عـين جـالـوت ..... 658هـ/1260م .... بـيـن المسلمين وجـيـوش الـتـتار . ( انتصر المسلميـن )

ــ عـين شــمــس .......... 1800م ........ بـيـن الجيش التركي والجيش الفرنسي .(انتصرالفرنسيين)


( ف )


ــ فــتــح الاردن .......... 13هـ ......... بـيـن المسلمين والـــــروم . ( انتصر المسلمين )

ــ فـتـح الاندلس .......... 91هـ ......... بـيـن المسلمين والفرنجـة . ( انتصر المسلمين )

ــ فــتــح بلـغـراد .... 927هـ /1521م ..... بـقـيادة سلـيمان القانوني . ( انتصر المسلمين )

ــ فــتــح صقـلية .......... 828هـ ........ بـيـن المسلمين والــــروم . ( انتصر المسلمين )

ــ فــتــح مـصـر .......... 20هـ ......... بـيـن المسلمين والـــروم . ( انتصر المسلمين )

ــ فــتـــح مـكـــة .......... 8هـ ........... عـاد المسلمين إلى مكة ويسمى فتح الفتوح .


( ق )


ــ قـيـســاريــة .......... 19هـ ......... بـيـن المسلمون

ــ قـونـيـــة .......... 1832م ........ بـيـن المـصـريـيـن والاتــراك .


( ك )


ــ كـفـر الدوار .......... 1882م ......... بـيـن مـصـر وبـريـطـانـيـا . ( انتصر المصريـيـن )


( ل )


ــ لـبــبــيا .......... 20هـ ........ بـيـن المسلمين والـروم . ( انتصر المسلمين )


( م )


ــ مـؤتـة .......... 8هـ ........... بـيـن المسلمين والــــروم . ( انتصر المسلميـــن )

ــ مخاضة الاحزان ... 575هـ / 1179م .... بـيـن المسلمين والصليبيين . ( انتصر المسلمين )

ــ مــرج الصُـفىَ ............................. بـيـن العـرب والـتـتـار .

ــ مـرج العيــون ..... 574هـ / 1179م .... بـيـن المسلمين والصليبيين . ( انتصر المسلمين )

ــ مـرج دابـــــق ...... 922هـ /1516م .... بـيـن الممالـبـك والسلطان العثماني سليم الاول .

ــ مـــلاذ كـــــرد .......... 463هـ ......... بـيـن المسلمين والصليبيـين . ( انتصر المسلمين )

ــ مـيــســلـون .......... 1920م ........ بـيـن الجـيـش الـعـربي وجـيـش فرنـسـا .


( ن )


ــ نافارين البحرية ........ 1243هـ ....... بـيـن مصر وتركيا من جهة وفرنسا وانجلترا من جهة .

ــ نـهـاونـد ....... 21هـ /642م ...... بـيـن المسلمين والـفـرس . ( انتصر المسلميــــن )


( هـ )


ــ هـديـة ..... 10 / مايو1910م .... بـيـن الكويتيين وشـيوخ المـنـتـفــك . ( انهزم الكويتيين )

ــ هــرقلة ........... 191هـ ......... بـيـن المسلمين والــروم . ( انتصر المسلمين )


( و )


ــ واتـرلو ....... يونيو 1815م ...... بـيـن نابليون امبراطور فرنسا وبريــطان

ساعة مكة المكرمة الاكبر في العالم

لا غرينيتش بعد اليوم !!!

برج ساعة مكة الملكي: !

نقف اليوم على بُعد ثلاثة شهور فقط من أول دقة لعقارب ساعة مكة المكرمة التي سيتم وضعها على ارتفاع يفوق الـ660 متر في مواجهة الحرم المكي الشريف:






فهذا المبنى الضخم الذي تشاهدونه في الصورة هو مُجمع سكني وفندقي يتكون من سبعة أبراج عملاقة، يتم بناؤها الآن في مدينة مكة المكرمة في مواجهة الحرم الشريف. وما يميزها هو “برج ساعة مكة ” الذي يتوسط الأبراج السبعة، والذي سيحتوي أعلاه على ساعة مكة المكرمة التي ستصبح أكبر ساعة في العالم، بحجمها الذي يصل لستة أمثال ساعة بِج بين الشهيرة في لندن.





ويهدف هذا المشروع إلى وضع توقيت مكة المكرمة كواحد من التوقيتات الرئيسية في العالم في مواجهة توقيت جرينيتش، حيث سيتم ربط ساعة مكة بأكبر مراكز التوقيت في العالم مثل لندن وباريس ونيويورك وطوكيو.





وليست هذه الساعة هي الميزة الوحيدة في المشروع، بل سيكون برج ساعة مكة الملكي هو ثاني أطول برج في العالم بعد برج خليفة في دبي، حيث يبلغ طول الهيكل الإسمنتي الرئيسي للبرج 662 متر وطول الهيكل الحديدي الذي يعلوه 155 متر، أي أن طوله الإجمالي هو 817 متر ولذا فهو أعلى برج إسمنتي في العالم وثاني أطول برج في العالم بعد برج خليفة الذي يصل طوله لـ828 متر.

وهذه صورة برج ساعة مكة الملكي مقارنة بأطول أبراج العالم:






أما بالنسبة للساعة العملاقة الألمانية الصنع فيبلغ طولها 45 متر وعرضها 43 متر، ويمكن رؤيتها ومعرفة التوقيت من خلالها على مسافة 17 كيلومتر مساءاً (عندما تكون مُضاءة) وعلى مسافة 12 كيلومتر في النهار!
وسيحتوي المجمع الفندقي على 3,000 غرفة وشقة، وستديره مجموعة فيرمونت العالمية، وسيحتوي البرج الرئيسي على متحف إسلامي ومرصد فلكي للأغراض العلمية والدينية، وستبلغ التكلفة الإجمالية للمشروع حوالي ثلاثة مليارات دولار.




وسيتميز المشروع بجانب كل ما سبق ببنية تكنولوجية ومعلوماتية متطورة جداً، حيث سيضم وحده حوالي 100,000 كيلومتر من أسلاك الألياف البصرية فائقة السرعة!!